(Опыт историко-этнографического исследования)

Книга Владимира Яковлевича Проппа «Русские аграрные праздники» давно вошла в число классических работ, посвященных восточнославянским календарным ритуалам.

Создав целостную научную концепцию cемантики и прагматики обрядов годового цикла, В.Я.Пропп, наряду с тем, обозначил в этой книге целый ряд культурно-исторических проблем, выходящих за узкопрофессиональные рамки и по сей день сохраняющих свою научную и идеологическую остроту.
Первое издание «Русских аграрных праздников», вышедшее в издательстве Ленинградского университета в 1963 году тиражом 1000 экземпляров, — давно уже библиографическая редкость, хотя потребность в этой книге велика как среди профессионалов — этнографов, фольклористов, культурологов, — так и среди широкого круга читателей, интересующихся русской культурой.
Настоящее, второе, издание посвящено 100-летнему юбилею Владимира Яковлевича Проппа, ученого, научное наследие которого существенно

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Значение изучения аграрных праздников для современности. — Праздники церковные и народные и их смешение. — Названия и сроки основных праздников. — Направления в их изучении в досоветской науке. — Труды советских ученых. — Цель и методы настоящей работы ............................13

Глава I Поминовение усопших
Календарные даты русских праздников. — Поминальный стол на святках. — Кутья и блины как обрядовые блюда. — Обычай звать предков греться. — Масленичная обрядовая еда. — Прощание с покойниками на масленицу. — Поминки на могилах в Троицу.— Праздник навьего дня и радуницы.— Поминовение в другие сроки. — Выводы и предположения..................23

Глава II Обрядовая еда
Новогодние и масленичные угощения и их происхождение. — Святочный кесарийский поросенок. — Козульки на Святках, в Егорьев день и на Троицу. — Лесенки в день Вознесения .... 35

Глава III Встреча весны
Сроки праздника встречи весны. — Печение жаворонков из теста и связанные с этим обычаи. — Встреча весны как праздник детский. — Веснянки. — Заклинательный характер этого
праздника....................................41

Глава IV Поздравительно-заклинательные песни
Колядование, овсень, виноградье, щедровки. — Состав этих песен. — Подарки. — Посулы. — Кумулятивные сказочные и другие песни как замена колядок. — Хождение со звездой. — Вертеп. — Шествие с козой. — Шествие с плугом. — Имитация сеяния. — Колядование на Масленицу. — Волочебные песни. — Вьюнец. — Заключение ................................45

Глава V Культ растений
Рождественская елка. — Масленичное дерево. — Верба. — Завивание березок на семик. — Сборы трав на Ивана Купалу. — Жнивные обряды. — Праздник последнего снопа..........67

Глава VI Смерть и смех
Похоронная игра на святках. — Встреча и проводы масленицы. — Растерзание, сожжение и потопление чучел. — Троичная березка. — Проводы русалок. — Предание смерти и погребение Купалы, Костромы, Ярилы. — Похороны кукушки. — Предание смерти в другие сроки. — Теория Фрэзера в свете русских материалов. — Фазы развития божеств растительности. — Происхождение христианства. — Вопрос о ритуальном смехе и о фарсовом характере похорон ............................79

Глава VII Обрядовые игрища и увеселения
Святочные вечорки. — Новогодние гадания. — Подблюдные песни. — Ряжение. — Шествие с козой. — Вождение кобылки. — Игра в быка. — Маскировка перемены пола. — Смысл ряжения. — Обрядовый эротизм. — Игры, имитирующие свадьбу. — Шутки в святочную ночь. — Масленичные состязания: скачки, кулачные бои, взятие снежного городка. — Катание с гор, катание по улитам. — Качели. — Целовник. — Столбы. — Колодки. — Русальная неделя. — Обряд кумления. — Поверия о русалках. — Некоторые детали похорон Костромы и Ярилы. — Купальская ночь. — Очистительные обряды как конец празднеств ............115
Заключение ..............................145
Литература ..............................146
Приложение ..............................151

Полностью книгу можно прочитать здесь