Прозоров Л. "Боги и касты языческой Руси. Тайны Киевского Пятибожия"

Гармоша · #1

Прозоров Лев. Родился в 1972 году х.л. в городе Ижевске, где и проживает,закончил истфак и аспирантуру Удмуртского Государственного Университета.Специальность "Древние славяне и Киевская Русь".
Тема кандидатской диссертации "Социокультурная архаика в русском былинном эпосе".
Вероисповедание: Язычник-Родновер. Славянское имя Озар Ворон. Наиболее почитаемое Божество: Велес. Политические убеждения: русский НС.

Не первый век ученые спорят - отчего перед крещением Руси князь Владимир поставил на Киевском холме языческих идолов? Почему именно столько и почему именно этих? Автор указывает на схожие культы у наших дальних родичей по индоевропейской семье - галлов и индийцев.
В поисках ответа на загадки киевского святилища приходится отвечать и на множество других - свои или заемные Боги стояли на Киевском холме и правда ли, что русские люди позабыли Их вскоре после крещения? Был ли культ Пятерых нововведением Владимира - или продолжением Традиции? Были ли на Руси касты? И кем был загадочный Семаргл? И, наконец, зачем Владимиру потребовалось возводить капище именно этим Богам?.

Гармоша · #2

Глава 1 Загадка Киевского Пятибожия и ученые
Уникальное свидетельство. Первые попытки осмысления. «Реформа
Владимира»? Киевский Пантеон? Книжная химера? Открытие киевских
археологов. Предположение Рыбакова. Вопросов все еще больше, чем
ответов.
Ни в какой части науки так ярко не высказывался дух систем и априоризма, как в разысканиях о древнейших формах веры. Всякий видел в них то, что ему хотелось найти, от самого грубого фетишизма до самой возвышенной философии. Страсть так легко обманывает людей, что невозможно означить предел, на котором ошибка систематика перестает быть невольною.
А.С. Хомяков, «Семирамида. История человечества»

Начнем, читатель, со знакомства с главными героями моей книги.
«И нача княжити Володимеръ в Киев... единъ, и по-стави
кумиры на холму вн... двора теремнаго: Перуна
древяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърса Даждьбога, и
Стрибога, и Семарьгла, и Мокошь. И жряху имъ, наричюще я богы»...
Так говорит «Повесть Временных лет» под 6488 годом от сотворения мира, по нашему летоисчислению — 980. Через три года вокруг этого самого капища произойдет до крайности странная история: сын некоего крещенного в Византии варяга Феодора Иоанн примет участие в выборе по жребию жертв Перуну после удачного похода на ятвягов. Поскольку даже христианские писатели не берутся утверждать, что к этой жутковатой лотерее киевляне кого-то принуждали насильно, мотивы юного христианина не ясны мне совершенно. Юношеская тяга к риску, к экстриму, как сейчас принято выражаться, взыграла, что ли? Выиграет — что называется, «по закону подлости». Бросится искать убежища на отцовском дворе. Оскорбленные киевляне явятся туда за ним — и услышат от отца горе-экстремала оскорбления в адрес своих Богов. И Феодор, и его сын будут убиты разъяренной толпой. Еще через пять лет князь, возведший святилище и чтивший его
человеческими жертвами, предаст древних Богов и прикажет разрушить возведенное им восемь лет назад святилище. Но пока пять Богов высятся за оградой теремного двора киевских князей......

Гармоша · #3

Прочтитие книгу полностью, скачав ее отсюда