Bast писал(а):

Пилигрим писал(а): Получается, что тридцать три богатыря - мертвецы? И Черномор у них за главного. Уж не Чернобог ли ?

а в нави только мертвые живут? и да, образ того, что для выхода на берег надо обрести тело, плоть, а создается она из навьей силы правьими правилами - красивый образ и правильный.

меня смущает то, что они "одинаковы с лица". и братья они царевне этой, если я правильно помню. Еву сделали _из_ ребра Адама, т.е. ДНК одно и тоже - тоже брат и сестра. Не из нави ли они пришли?

Bast писал(а):а в нави только мертвые живут?

Кто через реку Смородину перебрался, тот в нави и обитает. Живёт - не живёт ... И придти, соответственно, оттуда может. Но тридцать три штуки разом... Царевна-то сама _по_ морю плывёт, т.е. она как бы над навью, не в ней, меж мирами, что ли.

Все сказочные фольклорные сюжеты о превращении человека в Лебедя, включая классический русский образ Царевны-Лебеди, восходят к гиперборейской традиции.

Морское божество Форкий — сын Геи-Земли и прообраз русского Морского царя сочетался браком с титанидой Кето. Их шесть дочерей, родившихся в гиперборейских пределах, изначально почитались как прекрасные Лебединые девы. О Форкидах, подобных Лебедям, обитающих на краю земли, окутанной вечной ночью, рассказывал еще Прометей в великой трагедии Эсхила.

Сказочные создания, по преданиям, как и полагается Лебединым девам, часто появляются у реки, сбрасывают лебединое оперение и плещутся в прохладной воде. Лебединые девы, сбросившие лебединое одеяние, превращаются в волшебных красавиц.

Образ Лебедя, Человека-Лебедя и лебединой символики проходит через всю историю культуры народов Евразии: от древнейшего ковша в виде Лебедя, найденного при раскопках первобытной стоянки (III—II тыс. до н.э.) на Среднем Урале и петроглифов Онежского озера до нежных античных Богинь с лебедиными крылами. Крылатые девы со стилизованным оперением встречаются и на русских вышивках.

Дева-Лебедь (Леда, Лада) — древний и всеобъемлющий образ. Сюжет брака человека с Лебедем или превращения в Лебедя распространен у многих народов, он нашел отражение и в ряде фольклорных образов, в т.ч. Царевна-Лебедь.

И Пушкин каким-то непостижимым чутьем уловил истинную, божественную природу Лебеди из сказки, рассказанной ему Ариной Родионовной. Поэт искал главную линию событий, которая так свободно потом соединила все его мысли. В первом варианте волшебные превращения и прочие чудеса происходят благодаря Царице-матери. В окончательном — их творит царевна-Лебедь. Главная тайна и чудо в том, что в своем многолетнем пути к этому поразительному прозрению поэт вплотную подошел к древнейшим народным истокам образа божественного Лебедя. Портрет-описание вечно юной богини, какой ее увидел молодой князь Гвидон:
Тут она, взмахнув крылами,
Полетела над волнами
И на берег с высоты
Опустилася в кусты.
Встрепенулась, отряхнулась
И царевной обернулась:
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит;
А сама-то величава,
Выступает будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.

И никто не сдох.

Lord Corvus loki, получается какая-то путаница, поэтому дождусь старших и мудрых. Но смущает, что хоть по сути лебедь- действительно птица Лады, а вот месяц- эта символика Мары, это ее серп. либо сказочники что-то напутали ради красивого словца, либо мы еще пороемся в этой теме))