кельтских огамов, а также магических и алхимических алфавитов Европы эпохи Возрождения. Все эти знаковые системы не только предлагают метафизическое описание реальности, но и служат инструментами внутренней духовной трансформации. Они тесно связаны с нумерологией, оперативной и церемониальной магией. Найджел Пенник — специалист по рунам, геомантии,Таро, древним и современным западным магическим традициям.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 7
Глава 1
Древнееврейский алфавит 14
Глава 2
Греческий алфавит 58
Глава 3
Руны 96
Глава 4
Кельтские огамы и алфавит бардов 153
Глава 5
Магические и алхимические алфавиты 209
Глава 6
Магические квадраты, буквенные лабиринты
и их современное использование 245
Послесловие 268
Приложение 1
Значения еврейских букв 271
Приложение 2
Значения греческих букв 273
Приложение 3
Рунические соответствия 275
Приложение 4
Руны и Старшие Арканы Таро 279
Приложение 5
Огамические соответствия 281
Приложение 6
Соответствия гэльского алфавита 282
Приложение 7
Соответствия магических квадратов 283
Приложение 8
Семьдесят два имени Бога (из «Гримуара Гонория») 284
Глоссарий 285
Глава 1
ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ АЛФАВИТ
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было
Бог. Оно было в начале у Бога.
Евангелие от Иоанна, 1:1-2
Алфавит — это система письменного изображения звуков языка, как согласных, так и гласных, передаваемых посредством отдельных знаков. Исторически первым таким алфавитом на территории современного Ливана и прилегающих землях был финикийский, или западносемитский. Этот алфавит
стал отправным пунктом для всех более поздних алфавитов Европы, а также и для древнееврейского и арабского алфавитов. Единственное отличие финикийского от последующих европейских состоит в том, что в нем нет гласных букв. Надпись на саркофаге царя Ахирама из Библоса, правившего за 1000 лет до н. э., считается бесспорной версией финикийского алфавита. Этот упорядоченный, состоявший из 22 букв алфавит стал использоваться приблизительно за 1200 лет до н. э.; это — одна из версий различных систем знаков, которые применялись в те времена на территориях Восточного Средиземноморья.
Имеется предположение, что древние египтяне первыми применили принцип «один знак — один звук», хотя они и пользовались громоздким иероглифическим письмом. Египетские иероглифы имели неоднозначное толкование: иероглиф мог представлять либо предмет, который он изображал,
либо соответствующий звук или магическую аналогию. Но из написания было неясно, имеется в виду звук, предмет или магическая ссылка, — для указания чтения иероглифов требовались дополнительные символы. Как обычно, возникла необходимость обозначать звуки, и в конце концов была формализована система из 24 знаков согласных. Эти необычные символы использовались в комбинациях с иероглифами, но постепенно, по мере увеличения количества иностранных слов и наименований, для обозначения которых не хватало иероглифов, эта система стала использоваться
для написания заимствованных слов. Египтяне сами не применяли в качестве алфавита 24-значную систему согласных, однако ясно, что эти начертания в некоторой степени повлияли на две другие системы письма, предшествовавшие финикийской: протоханаанское письмо, обнаруженное в ханаанском городе Джебаль, и синайский шрифт, дошедший до нас из египетских рудников в Серабит-эль-Хадиме на Синае.
